第64节
大臣们又搬出祖宗之法不可变那套，赵蓁瑜本来就因为发展太慢很不高兴，还被这些顽固不化的大臣阻拦，心里更不爽了。
她直接表示：既然祖宗之法不能改的话，那你们站在这里做什么？三皇五帝时期不都还过着茹毛饮血、衣不蔽体的原始生活吗？难道那不是你们的祖宗吗？
谁以后再提祖宗之法不可变，就送谁回去过祖宗们的生活。
赵蓁瑜监国三年后，正式登基为帝，一上位就废了年号，启用黄帝纪年，是为黄帝3684年。】
【可能很多人都不知道我们现在用的公元纪年法起源于基督教。公元，即公元纪年，原称基督纪年，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
我国其实有黄帝纪年和孔子纪年，但为了和国际接轨，代表我国融入世界的决心，最终舍弃了这些纪年法，采用了国际上通用的公元纪年法。
这其实是一种弱国对强国的妥协，毕竟百年前我们经历了各种丧权辱国的不平等条约，是靠着先辈们的努力一点一点立起来，走向国际，当时确实落后于世界强国。
书中采用黄帝纪年，也算弥补了独属于我们国人的遗憾。】
一直听公元多少多少年，这是第一次知道公元历法的来源，先前觉得公元纪年法好用的皇帝像是吃了翔一样。
嫌弃！
秦始皇：“？？”耶稣是哪国人，做过什么贡献，为何要用他的诞生之日当做公元纪年？
他功过三皇，德高五帝怎么不用他的纪年法？
刘彻：“……”怪不得大汉在公元前，原来如此！
好得很！
他还说后世不是以汉人自居吗？怎么会用这种奇奇怪怪的纪年法，分什么公元前、公元后。
李世民：“……”弱国对强国的妥协？
觉得公元法好用的赵匡胤：“……”对不起，他收回之前的话。
【此时除了边防还时有战事，国内并无战事，天下河清海晏，百姓安居乐业。
朝臣们在赵蓁瑜的不行就换下终于老实了，他们现在就盼望着赵蓁瑜大婚，最好大婚后赶紧怀孕生子，好让他们能喘息片刻。
为此，大臣们开始花式为赵蓁瑜介绍皇夫人选，从前舍不得的儿子孙子一个劲的往赵蓁瑜面前推。希望她能看上。
当然除了希望喘口气，他们更想的还是下一任皇帝能有他们家的血脉。虽然孩子不会跟他们的姓，但从血缘上来说确确实实是他们的子孙后代。
大臣们算盘打得一个比一个好，但赵蓁瑜不买账啊。
从黄帝3684年一直催婚催到黄帝3754年，整整七十年，皇夫人选换了一批又一批，甚至出现了一家四代都是皇夫候选人的事情。
没办法，女皇她容颜不改啊，一开始最有可能当上皇夫的寇準坟头草都有人高了，女皇依旧年轻。
这皇夫候选人可不就得换吗？后来他们商议出了一条规定，每个候选人安排三次面圣的机会，女皇看得上最好，看不上就换一个候选人。
可惜整整七十年都没能让女皇动芳心，大臣们都绝望了。没想到宫中突然传来殿试后，女皇留下两个英俊后生赐宴的消息。
略年轻些的大臣们跟打了鸡血一样，派人打听被留下的两个后生叫什么，住哪里，家里还有什么人。
年老的大臣们见状一个劲摇头，年轻人见识还是太少了，女皇又不是第一次赐宴了，有什么大惊小怪的。当初狄青、晏殊、范仲淹、司马光等人谁没被赐过。
有结果吗？
司马光不仅没结果后来还因为和女皇政见不同被罚去“体验”生活，现在还没回来呢。多么温良谦恭的翩翩公子，女皇罚起来可没半点心慈手软。】
六十三 司马光活该
宋仁宗时期
“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐？”刘娥挑了挑眉，“范仲淹当真有如此志向？”
第一次听到天幕说起范仲淹等人是宋仁宗时期的人时，刘娥就对这些人上了心, 本着查一查也无妨的心态, 刘娥查阅了历年取士的名单和记录在档的官吏名册。
这一看可了不得，范仲淹不正是真宗在位时录取的进士吗？当时他还不叫范仲淹，而是叫朱说。
天禧元年才归宗复姓，恢复范仲淹这个名字。
刘娥发现范仲淹后便猜到了宋仁宗就是她的养子赵祯，当时还感慨了一把她这养子干得不错。
现在嘛……
太祖之后的皇帝是被后世盖棺定论的不行, 有这样的机会不抓住岂不可惜？
刘娥目光幽深地望着天幕，嘴角勾起一抹笑若有若无的笑意。
同时心里默默记下范仲淹可试着一用, 至于还没出现的司马光……待定吧。
【很多人对司马光的印象都停留在一年级课本司马光砸缸的故事，或者《资治通鉴》的作者。
但如果了解过宋朝历史，你看到司马光被罚时一定会拍手称好, 直呼“活该！”
司马光都做过什么呢？
宋神宗时期新旧党争激烈，司马光作为保守派是反对王安石变法的, 开始还好些，发展到最后，就成了意气之争。凡是王安石赞成的, 司马光就反对，王安石提拔的人, 司马光就要踩几脚。
司马光责备王安石看人眼光差，自己也不见得有多好，宋徽宗时的赫赫有名奸相蔡京就是司马光提拔上来的。
宋神宗死后，十岁的哲宗登基，由高太后摄政，高太后启用司马光。
司马光上位后一次又一次的呼吁对贫苦农民不能再加重负担, 请求废除新法；又在《请更新新法札子》中，把新法比之为毒药，请求立即废除。
苏轼站出来和说他有些政策还是利国利民的，不能废。